![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Определение духовности
Nov. 17th, 2015 06:26 pmВот тут в комментах отличная была дискуссия http://olegmatveev.livejournal.com/1314510.html?thread=4635854
Духовные практики, духовность
Nov. 17th, 2015 10:22 am
Это было со мной всегда. Я не всегда знал об этом, но оно все равно было. Это есть в основе каждого живого человека, не зависимо от того знает он об этом или нет. Это можно потерять, и его же можно обрести вновь. Это состояние, в котором человек является источником собственного существования. Возможно, человек не является источником существования каких либо материальных предметов, своего тела, или своего ума, но он и только он является источником существования своего внимания, своей осознанности, своей разумности, своего намерения и своей ответственности.
Духовность – это независимость сознания от того что происходило, происходит, или будет происходить. И это включает в себя; мысли, эмоции, ощущения, предметы, энергию, пространство, время и все остальное из того, что вы можете воспринимать. Для духовности нет разницы насколько высоким или низким считается какой либо из уровней восприятия, это одинаковая независимость, как от блаженства, так и от мучений, как от бедности, так и от богатства, как от любви, так и от ненависти, как от жизни, так и от смерти. Духовные практики – это приемы и методы при помощи которых можно увеличивать степень осознанности, причинности, независимости, разумности, целесообразности и уменьшать степень апатичности, раздражительности, сожаления, горя, зависти эйфории. Духовные практики это путь от бытия следствием к бытию причиной, это ремонт человеческого ума и восстановление человеческого духа. И это применимо ко всем людям не зависимо от того, в каком состоянии они находятся. И как бы низко они не пали они могут стать хоть чуть-чуть лучше, и как бы высоко они не поднялись, они смогут найти для себя все новые и новые горизонты.
( Почему духовные практики работают? )
Что можно делать будучи просветленным? Многое. Можно быть причиной отношении и проектов. Жизнь это игра и можно играть в нее и с точки зрения актера и с точки зрения режиссера и это гораздо лучше, чем быть следствием от игр своего ума или от игр окружающих людей.
Виталий Фокин
14 марта 2011г.
источник
ПРЕДИСЛОВИЕ
[для экономии покоцано]
В работе известного итальянского врача и философа говорится о неизбежном спутнике духовного роста человека — разного рода нервных заболеваниях, сопровождающих этот процесс.
Роберто Ассаджиоли (1888 — 1974) широко известен в Европе как врач-философ, создатель техники реконструкции личности, которую он назвал «психосинтезом».
Свои идеи психосинтеза Роберто Ассаджиоли почерпнул не только из текстов Веданты. В 1940 году, арестованный фашистскими властями Италии, он около месяца провел в камере-одиночке и впоследствии рассказывал друзьям, что это был интересный и ценный опыт, который дал ему возможность провести ряд специальных психодуховных упражнений. Столь же эффективно использовал Ассаджиоли вынужденное затворничество в 1943 году, когда скрывался от режима Муссолини в отдаленных горных деревушках.
Юрий Ключников.
Духовное развитие человека — это длительный процесс; это путешествие по чудесным странам, богатое не только удивительными событиями, но и препятствиями, опасностями. Оно связано с процессами глубокого морального очищения, полной трансформации, пробуждения многих не использовавшихся ранее способностей, роста сознания до немыслимого прежде уровня, расширения его на новые внутренние пространства. Поэтому не удивительно, что столь важные изменения проходят различные критические стадии, которые нередко сопряжены с нервными, эмоциональными и умственными расстройствами. При обычном клиническом наблюдении их легко спутать с расстройствами, происходящими от совсем иных причин. Между тем расстройства, о которых мы говорим, имеют совершенно особый смысл, они требуют иной оценки и лечения. В наши дни эти расстройства, вызванные духовными причинами, встречаются все чаще. Появляется все больше людей, сознательно или бессознательно испытывающих внутренние духовные нагрузки. Кроме того, духовное развитие современного человека в силу его большей разносторонности, и особенно вследствие сопротивления, вызванного его критическим умом, стало более трудным и сложным внутренним процессом, чем в прежние времена. Поэтому целесообразно дать обзор нервных и психических расстройств, которые могут возникать на различных этапах духовного развития, и показать наиболее действенные методы их преодоления.
На пути к достижению полного духовного сознания человек может проходить через пять критических стадий: кризисы, предшествующие духовному пробуждению; кризисы, вызванные духовным пробуждением; спады вслед за духовным пробуждением; кризисы на стадии духовного пробуждения и, наконец, «темная ночь души». Рассмотрим их по порядку.
( Read more... )
[для экономии покоцано]
В работе известного итальянского врача и философа говорится о неизбежном спутнике духовного роста человека — разного рода нервных заболеваниях, сопровождающих этот процесс.
Роберто Ассаджиоли (1888 — 1974) широко известен в Европе как врач-философ, создатель техники реконструкции личности, которую он назвал «психосинтезом».
Свои идеи психосинтеза Роберто Ассаджиоли почерпнул не только из текстов Веданты. В 1940 году, арестованный фашистскими властями Италии, он около месяца провел в камере-одиночке и впоследствии рассказывал друзьям, что это был интересный и ценный опыт, который дал ему возможность провести ряд специальных психодуховных упражнений. Столь же эффективно использовал Ассаджиоли вынужденное затворничество в 1943 году, когда скрывался от режима Муссолини в отдаленных горных деревушках.
Юрий Ключников.
Духовное развитие человека — это длительный процесс; это путешествие по чудесным странам, богатое не только удивительными событиями, но и препятствиями, опасностями. Оно связано с процессами глубокого морального очищения, полной трансформации, пробуждения многих не использовавшихся ранее способностей, роста сознания до немыслимого прежде уровня, расширения его на новые внутренние пространства. Поэтому не удивительно, что столь важные изменения проходят различные критические стадии, которые нередко сопряжены с нервными, эмоциональными и умственными расстройствами. При обычном клиническом наблюдении их легко спутать с расстройствами, происходящими от совсем иных причин. Между тем расстройства, о которых мы говорим, имеют совершенно особый смысл, они требуют иной оценки и лечения. В наши дни эти расстройства, вызванные духовными причинами, встречаются все чаще. Появляется все больше людей, сознательно или бессознательно испытывающих внутренние духовные нагрузки. Кроме того, духовное развитие современного человека в силу его большей разносторонности, и особенно вследствие сопротивления, вызванного его критическим умом, стало более трудным и сложным внутренним процессом, чем в прежние времена. Поэтому целесообразно дать обзор нервных и психических расстройств, которые могут возникать на различных этапах духовного развития, и показать наиболее действенные методы их преодоления.
На пути к достижению полного духовного сознания человек может проходить через пять критических стадий: кризисы, предшествующие духовному пробуждению; кризисы, вызванные духовным пробуждением; спады вслед за духовным пробуждением; кризисы на стадии духовного пробуждения и, наконец, «темная ночь души». Рассмотрим их по порядку.
( Read more... )
Молитва о душевном покое
Mar. 26th, 2013 01:25 pmМногократно слышал отсылки к этому (или подобному) тексту под самыми разными названиями - "молитвы оптинских старцев", "буддийской мантры" и проч. и проч.
На самом деле, вот он, оригинал. Его придумали не буддисты и не "оптинские старцы", а совсем даже американский пастор в прошлом веке. Особую известность она приобрела после того, как ее стали использовать АА (Анонимные алкоголики) - перед каждой сессией они проговаривают именно этот текст. Ну, а дальше дело пошло в народ... В народе обычно знают только первые 4 строки, вот полный текст, в переводе на русский:
Боже, даруй мне душевный покой
Принять то, что я не в силах изменить,
Мужество изменить то, что могу,
И мудрость отличить одно от другого.
Проживая только один этот день;
Радуясь только одному этому мгновению;
Признавая, что трудности - это путь ведущий к покою;
Принимая, также как Он, этот греховный мир таким,
какой он есть, а не таким, каким бы я хотел его видеть;
Веря, что Он сделает все к лучшему,
если я препоручу себя Его воле;
Я могу быть вполне счастлив в этой жизни
и бесконечно счастлив с Ним
Навеки в будущем.
Аминь.
Карл Пауль Рейнхольд Нибур (нем. Karl Paul Reinhold Niebuhr; Райт Сити, Уоррен (округ, Миссури); 21 июня 1892— 1 июля 1971; Стокбридж (Массачусетс)) — американский протестантский теолог немецкого происхождения.
Родился в США. В 1915 году защитил магистерскую диссертацию по теологии и стал пастором. Развивал идеи христианского социализма, справедливой войны, являлся активистом экуменического движения.
Взято из http://ru.wikipedia.org/wiki/Нибур,_Рейнгольд
На самом деле, вот он, оригинал. Его придумали не буддисты и не "оптинские старцы", а совсем даже американский пастор в прошлом веке. Особую известность она приобрела после того, как ее стали использовать АА (Анонимные алкоголики) - перед каждой сессией они проговаривают именно этот текст. Ну, а дальше дело пошло в народ... В народе обычно знают только первые 4 строки, вот полный текст, в переводе на русский:
Боже, даруй мне душевный покой
Принять то, что я не в силах изменить,
Мужество изменить то, что могу,
И мудрость отличить одно от другого.
Проживая только один этот день;
Радуясь только одному этому мгновению;
Признавая, что трудности - это путь ведущий к покою;
Принимая, также как Он, этот греховный мир таким,
какой он есть, а не таким, каким бы я хотел его видеть;
Веря, что Он сделает все к лучшему,
если я препоручу себя Его воле;
Я могу быть вполне счастлив в этой жизни
и бесконечно счастлив с Ним
Навеки в будущем.
Аминь.
Карл Пауль Рейнхольд Нибур (нем. Karl Paul Reinhold Niebuhr; Райт Сити, Уоррен (округ, Миссури); 21 июня 1892— 1 июля 1971; Стокбридж (Массачусетс)) — американский протестантский теолог немецкого происхождения.
Родился в США. В 1915 году защитил магистерскую диссертацию по теологии и стал пастором. Развивал идеи христианского социализма, справедливой войны, являлся активистом экуменического движения.
Взято из http://ru.wikipedia.org/wiki/Нибур,_Рейнгольд
