![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Отрывок из книги Девида Шнарха "Страстное супружество" (в переводе с января, будет готова в апреле).
Когда терапевты выписывают рецепты на иноподтверждаемую общность плохо дифференцированным людям, они путают желаемое место назначения с процессом перемещения к этому желаемому месту. Очень легко впасть в иллюзию того, что небольшая обоюдная поддержка может поспособствовать разворачиванию «общения», когда ваши отношения попали в яму, но, к несчастью, все не так просто. Иноподтверждаемая общность может искусственным образом улучшить функционирование и самочувствие (если сработает), однако у этого подхода есть множество минусов в долгосрочной перспективе. Позвольте мне перечислить четыре из них:
1. Каждый из партнеров становится более зависимым от прихотей другого, и менее способным к истинной общности в моменты стресса. Взаимное усиление через иноподтверждаемую общность со временем становится постоянной и довольно невыносимой ношей. Ни одна пара не сможет поддерживать продолжительное иноподтверждение («поддержку», «отзеркаливание»), в котором нуждаются плохо дифференцированные люди. Ваш партнер и меняющиеся обстоятельства могут лишить вас этой поддержки в любой момент. Все, что для этого требуется – серьезная болезнь, катастрофическое событие или даже самый обыкновенный спор по какому-то поводу. Обычно мы не стремимся обмениваться похвалами, когда нас разозлили или надавали по щекам, даже если теоретически это улучшило бы отношения. В такие периоды ваш уровень функционирования будет зависеть от вашей способности к само-подтверждаемой общности, откуда автоматически следует ухудшение функционирования в том случае, если вы подсели на иноподтверждаемую общность.
Чтобы понять, каким образом работают общность и дифференциация вместе как система в браке, вернитесь мысленно к тому моменту, где мы в Главе 2 обсуждали заимствованное функционирование. У плохо дифференцированных людей иноподтверждаемая общность представляет собой разновидность заимствованного функционирования. Их уровень функционирования ухудшается, ниспадая с уровня их «псевдо-я» до уровня их «твердой дифференциации», которая существует независимо от поддержки партнера или обстоятельств.
2. Иноподтверждаемая общность приводит вас к надежде на то, что ваш партнер наконец-то соберется с силами – и при этом вы одновременно надеетесь, что этого с ним не произойдет. Раскрытие наших внутренних переживаний удовлетворяет наше базовое побуждение к совместности, но это не является единственной причиной, по которой мы требуем обоюдного откровения. Другая причина заключается в том, что нам нужно «оружие» для обороны от нашего партнера в том случае, если он вдруг вздумает использовать наши откровения против нас. Это помогает нам не чувствовать себя совсем уж плохими, на фоне знания о несовершенствах нашего партнера – это и есть то самое отраженное ощущение себя, кстати говоря. Проблема в том, что всё это заставляет нас тайно надеяться на то, что любимые нами люди так же не уверены в себе, как и мы сами. Сами того не осознавая, мы скатываемся к невидимому соревнованию по этому поводу.
3. Иноподтверждаемая общность по определению является ограничивающей, потому что она приводит к самопрезентации, а не к самораскрытию. Когда вы нуждаетесь в отраженном ощущении себя и принятии/подтверждении от своего партнера, вашим самым главным приоритетом становится получение желаемого вами отклика. Для достижения этой не вполне достойной цели вы начинаете выдавать ложную, искаженную, неполную и приукрашенную информацию о том, кто вы есть на самом деле (самопрезентация), вместо того, чтобы раскрывать себя во всем диапазоне своих качеств (общность). Самопрезентация – это противоположность общности; это маскарад, а не откровение.
Самопрезентация – это один из способов адаптироваться к отличиям нашего партнера, с целью сократить собственную тревожность. К несчастью, это никогда не способствует безопасности и принятия, к которым мы так стремимся, потому что мы знаем, что наш партнер так и не узнал на самом деле, кто мы есть. Попытки склонить другого человека к обеспечению нам безопасности лишь делают нас еще более неуверенными в ней, и точно также попытки защититься через иноподтверждаемую общность не дают никакой реальной защиты. Самопрезентация порождает встроенный парадокс, который далее запускает вращение типичного семейного беличьего колеса. И, как вы увидите через несколько минут, самопрезентация приближает нас еще на один шаг к эмоциональному тупику.
4. Иноподтверждаемая общность позволяет одному партнеру манипулировать реальностью другого. Мы ранее изучали то, каким образом происходили взлеты и падения общности в отношениях Билла и Джоан. Еще один взгляд на их прошлую зависимость от иноподтверждаемой общности открывает то, каким образом это позволяет одному партнеру манипулировать переживаниями другого. Это надолго запомнившееся болезненное событие произошло на следующий день после рождения их первого ребенка, Джены. Лежа в постели в родильном отделении, Джоан предавалась воспоминаниями с Биллом о том, что происходило сразу после родов. «Правда ведь, это было самое интимное переживание, которое у нас когда-либо случалось?», – мечтательно спрашивала Джоан.
На самом деле Билла подташнивало от картины крови и слизи, которую он увидел на ребенке. Вдобавок, он не ощутил той связи с младенцем, которую ожидал. Стараясь замаскировать свои истинные реакции, он отвечал односложно. «Да, конечно».
Джоан немедленно почувствовала полное опустошение. Она впала в замешательство и унижение, размышляя, как же она могла так ошибаться по поводу собственных переживаний. «Я думала, что это было наше общее переживание!», – протестовала она внутри. Затем ее мысли заполнились сомнениями по поводу самой себя. «Если это не было интимным переживанием для Билла, как это могло быть таким интимным для меня? Ведь общность – это переживание двух людей, не так ли?» Ее вывод: Билл разрушил ее переживание – самое первое переживание, которое уже никогда не повторится, и эта рана не будет исцелена никогда! И она бросала ему в лицо именно это обвинение в худшие моменты их ссор. «Я никогда не забуду этого! Историю не поменяешь!», – заявила Джоан в одной из первых наших сессий.

1. Каждый из партнеров становится более зависимым от прихотей другого, и менее способным к истинной общности в моменты стресса. Взаимное усиление через иноподтверждаемую общность со временем становится постоянной и довольно невыносимой ношей. Ни одна пара не сможет поддерживать продолжительное иноподтверждение («поддержку», «отзеркаливание»), в котором нуждаются плохо дифференцированные люди. Ваш партнер и меняющиеся обстоятельства могут лишить вас этой поддержки в любой момент. Все, что для этого требуется – серьезная болезнь, катастрофическое событие или даже самый обыкновенный спор по какому-то поводу. Обычно мы не стремимся обмениваться похвалами, когда нас разозлили или надавали по щекам, даже если теоретически это улучшило бы отношения. В такие периоды ваш уровень функционирования будет зависеть от вашей способности к само-подтверждаемой общности, откуда автоматически следует ухудшение функционирования в том случае, если вы подсели на иноподтверждаемую общность.
Чтобы понять, каким образом работают общность и дифференциация вместе как система в браке, вернитесь мысленно к тому моменту, где мы в Главе 2 обсуждали заимствованное функционирование. У плохо дифференцированных людей иноподтверждаемая общность представляет собой разновидность заимствованного функционирования. Их уровень функционирования ухудшается, ниспадая с уровня их «псевдо-я» до уровня их «твердой дифференциации», которая существует независимо от поддержки партнера или обстоятельств.
2. Иноподтверждаемая общность приводит вас к надежде на то, что ваш партнер наконец-то соберется с силами – и при этом вы одновременно надеетесь, что этого с ним не произойдет. Раскрытие наших внутренних переживаний удовлетворяет наше базовое побуждение к совместности, но это не является единственной причиной, по которой мы требуем обоюдного откровения. Другая причина заключается в том, что нам нужно «оружие» для обороны от нашего партнера в том случае, если он вдруг вздумает использовать наши откровения против нас. Это помогает нам не чувствовать себя совсем уж плохими, на фоне знания о несовершенствах нашего партнера – это и есть то самое отраженное ощущение себя, кстати говоря. Проблема в том, что всё это заставляет нас тайно надеяться на то, что любимые нами люди так же не уверены в себе, как и мы сами. Сами того не осознавая, мы скатываемся к невидимому соревнованию по этому поводу.
3. Иноподтверждаемая общность по определению является ограничивающей, потому что она приводит к самопрезентации, а не к самораскрытию. Когда вы нуждаетесь в отраженном ощущении себя и принятии/подтверждении от своего партнера, вашим самым главным приоритетом становится получение желаемого вами отклика. Для достижения этой не вполне достойной цели вы начинаете выдавать ложную, искаженную, неполную и приукрашенную информацию о том, кто вы есть на самом деле (самопрезентация), вместо того, чтобы раскрывать себя во всем диапазоне своих качеств (общность). Самопрезентация – это противоположность общности; это маскарад, а не откровение.
Самопрезентация – это один из способов адаптироваться к отличиям нашего партнера, с целью сократить собственную тревожность. К несчастью, это никогда не способствует безопасности и принятия, к которым мы так стремимся, потому что мы знаем, что наш партнер так и не узнал на самом деле, кто мы есть. Попытки склонить другого человека к обеспечению нам безопасности лишь делают нас еще более неуверенными в ней, и точно также попытки защититься через иноподтверждаемую общность не дают никакой реальной защиты. Самопрезентация порождает встроенный парадокс, который далее запускает вращение типичного семейного беличьего колеса. И, как вы увидите через несколько минут, самопрезентация приближает нас еще на один шаг к эмоциональному тупику.
4. Иноподтверждаемая общность позволяет одному партнеру манипулировать реальностью другого. Мы ранее изучали то, каким образом происходили взлеты и падения общности в отношениях Билла и Джоан. Еще один взгляд на их прошлую зависимость от иноподтверждаемой общности открывает то, каким образом это позволяет одному партнеру манипулировать переживаниями другого. Это надолго запомнившееся болезненное событие произошло на следующий день после рождения их первого ребенка, Джены. Лежа в постели в родильном отделении, Джоан предавалась воспоминаниями с Биллом о том, что происходило сразу после родов. «Правда ведь, это было самое интимное переживание, которое у нас когда-либо случалось?», – мечтательно спрашивала Джоан.
На самом деле Билла подташнивало от картины крови и слизи, которую он увидел на ребенке. Вдобавок, он не ощутил той связи с младенцем, которую ожидал. Стараясь замаскировать свои истинные реакции, он отвечал односложно. «Да, конечно».
Джоан немедленно почувствовала полное опустошение. Она впала в замешательство и унижение, размышляя, как же она могла так ошибаться по поводу собственных переживаний. «Я думала, что это было наше общее переживание!», – протестовала она внутри. Затем ее мысли заполнились сомнениями по поводу самой себя. «Если это не было интимным переживанием для Билла, как это могло быть таким интимным для меня? Ведь общность – это переживание двух людей, не так ли?» Ее вывод: Билл разрушил ее переживание – самое первое переживание, которое уже никогда не повторится, и эта рана не будет исцелена никогда! И она бросала ему в лицо именно это обвинение в худшие моменты их ссор. «Я никогда не забуду этого! Историю не поменяешь!», – заявила Джоан в одной из первых наших сессий.