Мои твиты

• Чт, 12:52: Осознаннее надо, осознаннее. ))) http://t.co/I5zy3KaiSz
• Чт, 12:53: Печальный, хехе. )) http://t.co/QlgqEPaFim
• Чт, 12:57: Краткий курс тантры в популярном изложении, благодарю. :) http://t.co/eMwHuQdwgS
• Чт, 12:57: Не расслабишься тут. Только начал смеяться, тут тебе душу раз - и на забор. :) http://t.co/aLgMd3aCC0
• Чт, 12:58: Да это больше на пост похоже в блоге... чем на статью... http://t.co/cBPtPQEvsh
• Чт, 13:13: Секс с начальником http://t.co/mxQaTimsGt
• Чт, 13:23: В противном же случае - прекратите врать, и строить из себя миролюбивую овцу. Вас, простите, лицо выдает... http://t.co/ydOxo2ufph
• Чт, 14:28: Битва с дураками. Часть 1. Эволюция в форме деградации http://t.co/sjgB84GDZy
• Чт, 14:33: Добрый день, Олег. У ребенка 12-ти лет резкое ухудшен... — Я этого ребенка не знаю, как я могу ответить? https... http://t.co/OE13z95ypo
• Чт, 15:30: У меня вопрос по Жильберу. Аффирмацию "Маленький доми... — Вопрос довольно странный, но я его слышал очень много... http://t.co/z90icckn5o

( Read more... )

Ясный язык: английский за 200 часов!

Привет,

В группу https://vk.com/clearlang01 "Ясный язык: английский за 200 часов!" я добавляю тех, кто подписался на дистанционный курс http://store.omlinemegaom.ru/ru/anglijskij-yazyk/52-distancionnyj-kurs-dlya-izucheniya-anglijskogo-yazyka.html - это место для сбора и общения студентов курса.

Кратко (да и не очень кратко тоже) о моем методе можно узнать на моем канале в ютюб http://youtube.com/subscription_center?add_user=TheOlegMatv - вот в этом плейлисте

- посмотрите первые видео, видео курс "10 причин проблем с языком"

Другие варианты узнать о моем методе тут http://store.omlinemegaom.ru/ru/90-anglijskij-yazyk

Спасибо за заявку!

Битва с дураками. Часть 2. Социум, как инструмент отбора

Во второй части книги Бруэра рассматриваются довольно неожиданные на первый взгляд аспекты взаимоотношений между индивидом и социумом. Он пишет: «В современной философии принято исходить из того, что человеческий индивид может реализовать себя лишь в обществе себе подобных и что вне общества любая его деятельность утратила бы смысл. То есть, вводится постулат о том, что индивид нуждается в обществе в гораздо большей степени, чем общество нуждается в нем. При этом ни понятие индивид, ни понятие общество не конкретизируются — т.е. предполагается, что речь идет о любом индивиде и любом обществе, в которое он включен, как элемент системы. Как нетрудно заметить, такое обобщение является неоправданно широким, так как не учитывает ни внутривидового различия индивидов, ни организационного различия обществ».

Далее Бруэр вводит классификацию обществ, подразделяя их на кооперативные, императивные и сервитивные.

• Кооперативными он называет общества, образующиеся в ходе самоорганизации людей по принципу простой взаимопомощи. Их особенностью является свобода выхода.


• Напротив, в императивном обществе человек удерживается силой даже и против его желания.


• Наконец, в сервитивном обществе человека удерживает его полная неспособность обслуживать себя вне существовать вне такого общества.

Кооперативные общества являются стабильными при численности, не превышающей 40 — 50 человек по своей сути являются нестабильными — они существуют лишь пока это выгодно каждому, кто в них участвует.

Императивные общества также имеют ограниченную численность, поскольку на свою стабилизацию они вынуждены тратить существенный ресурс, поддерживая аппарат насилия. По мере роста численности, растет доля ресурса затрачиваемая на поддержание этого аппарата, так что для простого аграрного общества критической является численность порядка нескольких тысяч индивидов.

Сервитивные общества стабильны при любой численности в силу специфических свойств включенных в них людей. Этих людей не надо удерживать силой — поскольку им некуда идти, они не в состоянии обеспечить собственную жизнедеятельность вне рамок определенной, конкретной социальной системы, с присущим именно этой системе способом материального обеспечения потребностей индивида.

Таким образом, в условиях постоянной конкуренции между общинами за контроль над территориями, сервитивное общество имеет явное преимущество перед двумя другими — просто в силу своей способности обеспечить численное превосходство в силовом (военном) конфликте.

Как отмечает Бруэр, переход к сервитивной форме устройства требует определенного индивидуального состава. Т.е. для такого перехода должны быть устранены индивиды, способные жить вне такого общества и исключена возможность их появления в процессе естественного воспроизводства. То есть, императивное общество должно обеспечить воспроизводство лишь индивидов, удовлетворяющих определенному набору свойств.

Определим эти свойства.

Такой индивид не должен обладать слишком крепким здоровьем, хорошей психомоторикой, быстрой реакцией и развитым интеллектом — в противном случае он безусловно сможет выжить если не индивидуально, то по крайней мере в условиях автономной микросоциальной группы, устроенной по кооперативному принципу (как это свойственно первобытным племенам).

Дополнительным свойством, гарантирующим его пребывания в сервитивном обществе, является отсутствие волевых качеств и готовности к самостоятельным решениям. Ведь человек волевой и самостоятельный может покинуть не устраивающее его общество даже идя на определенный риск для жизни (такие примеры достаточно широко известны).

Здесь мы переходим к характеристикам сервитивного общества, как своеобразной среды обитания людей, в которой, разумеется, действует естественный отбор.
Напомним, в его механизме задействованы три вероятностных значения:

• вероятность достижения особью (носителем признака) фертильного возраста


• вероятное число эффективных актов размножения


• вероятное число жизнеспособных потомков после единичного акта.

Устойчивое сервитивное общество обладает такими свойствами, что неспособный к автономному выживанию и к самостоятельным решениям индивид имеет больше шансов дожить до фертильного возраста и породить большее число потомков, чем индивид, ко всему этому способный.

«Соответственно, — пишет Бруэр, — в сервитном обществе мы будем наблюдать естественный отбор, закрепляющий индивидуальное вырождение. Это направление эволюции, которое можно назвать индивидуально негативным отбором, мы и наблюдаем в течении протяженного исторического периода, охватывающего по крайней мере большую часть известной нам европейской истории, и прежде всего — историю христианской Европы».

Начало было тут... Продолжение следует...

Источник: ПравдаВизор.ру: http://pravdavisor.ru