Работа с болью

Из лекций Барри

Если у кого-то есть эмоция, ощущение, я прошу человека испытать это ещё сильнее, войти в это состояние ещё глубже, усилить его насколько возможно, и, сделав это, человек начинает лучше понимать своё состояние, автоматизм создания состояния нарушается, и когда человек снимает своё внимание с плохого ощущения, оно перестаёт существовать.

Я могу привести вам ещё один пример использования такого подхода. (Правда, не пытайтесь специально испытывать это дома.) Если вы прикасаетесь пальцем к горячей плите, обжигаете его, и вам больно, сначала поместите палец под холодную воду, чтобы остудить, но после этого вы можете задействовать разум. Можно при этом закрыть глаза, хотя это не обязательно. Направьте своё внимание внутрь пальца и почувствуйте боль; постарайтесь прочувствовать её как можно лучше; постарайтесь как можно больше усилить боль, заинтересоваться болью, наблюдать её с любопытством.

Если так сделать, то в том, что воспринималось как боль, можно начать подмечать различные нюансы – пульсацию, циклические приливы и отливы, разнообразные особенности, изменения… Вы удерживаете на боли внимание, испытываете её как можно полнее, и тем самым перехватываете на себя создание болевого эффекта. Через какое-то время – на это вам может потребоваться лишь 20-30 секунд или одна минута – вы уже не сможете сохранять сильное ощущение боли. Она начнёт спадать и усиливаться больше не будет. Когда боль ослабнет, снимите с неё внимание и отвлекитесь на что-то другое. С помощью такого способа вы избавитесь от боли скорее, чем если бы ничего с ней не делали.

Я обнаружил, что в ряде случаев этот метод не применим, и так было, когда у меня возникло воспаление в зубе. Тут дело было в том, что что-то продолжало создавать боль. Если вас ударят ножом, и нож будет извлечён, то тогда вам будет проще использовать вышеописанную технику, однако не ожидайте, что техника сработает, если нож по-прежнему будет в вашем теле, да к тому же его ещё будут поворачивать.

Классификация сущностей из книги Живорада

Информация для любопытствующих. В модели Живорада сущности делятся на отдельные группы, ниже привожу отрывок из его книги.

В зависимости от их происхождения, Сущностей можно разделить на три основные группы:

1. Сущности, представляющие наши отделившиеся Аспекты. Они были частью нашего цельного Сушества. Они развивались под натиском травмирующих ситуаций. Травма не позволяет человеку оставаться целостным, некоторые из ее частей разбиваются на кусочки или же отделяются. Впоследствии они начинают вести независимое существование. Они существуют внутри нас, но мы воспринимает их в виде отдельных, независимых и отстраненных созданий, над которыми мы потеряли контроль. Они также могут проявляться в виде запредельных форм поведения, которые в прошлом приносили положительные результаты, но никак не сейчас. На данный момент окружение человека, или же он сам, относится к ним как к формам незрелого поведения, но все же сам человек не в состоянии взять над ними верх.

2. Сущности, созданные другими и вселившиеся в нас. Например, в конфликте, один из людей питает сильное и долгое чувство ненависти по отношению к другому, что и порождает Сущность, которая, при первом же удобном случае, прицепится к человеку, на которого она была направлена. Самый распространенный пример порождения таких Сущностей среди обычных людей - наведение проклятий или чар. Некоторые из таких Сущностей безобидны, как навязчивая мелодия, которая «вторгается в наш разум» и продолжает играть в нашей голове несколько дней против нашего желания.

3. Сущности, являющиеся независимыми существами. К ним относятся следующие виды: : привидения; души мертвых, привязанные к Земле по некоторым причинам, так что их процесс реинкарнации нарушен; сознательные существа, более или менее напоминающие людей; так называемые «силы зла», существа из других измерений, ангелы, ангелы-хранители, посланники высших сил сознания, музы, вдохновляющие художников, внеземные существа и т.д.

Следующим критерием классификации служит нравственная ценность, которую приписывает им человек, и влияние, которое они оказывают на него.